Sunday, January 26, 2025

پنجابی غزل ( امر جیت سنگھ جیت )

 







ਇਕ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਇਤਬਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

ਸੱਚੀਂ ਮੁੱਚੀਂ ਓਥੇ ਕਦੇ ਵੀ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

اِک دوجے تے جتھے وی اعتبار نہیں ہُندا۔                

سچّیں مُچّیں اوتھے کدے وی پیار نہیں ہُندا۔


ਪੰਡਾਂ ਬੰਨਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਝ ਸੋਚ ਵਿਚਾਰ ਲਵੀਂ,

ਫਿਰ ਨਾ ਆਖੀਂ "ਮੈਥੋਂ ਤਾਂ ਚੁੱਕ ਭਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ"।

پنڈاں بنّن توں پہلاں کُجھ سوچ وِچار لویں،

فِر نہ آکھیں "میتھوں تاں چکّ بھار نہیں ہُندا"۔


ਰੂਹਦਾਰੀ ਤਾਂ ਹੁੰਦੀ ਏ ਦਿਲ ਮਿਲਿਆਂ ਦਾ ਮੇਲਾ, 

ਇਹ ਰੂਹਾਂ ਵਾਲਾ ਸੌਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

روح داری تاں ہُندی اے دِل ملیاں دا میلا،

ایہ روحاں والا سَودا کاروبار نہیں ہُندا۔


ਮਤਲਬ ਖਾਤਰ ਹੀ ਜੋ ਡਾਢ੍ਹਾ ਹੇਜ ਜਿਤਾਉਂਦਾ ਏ ,

ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਮਿੱਤ ਹੋਵੇ ਪਰ ਉਹ ਯਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

مطلب خاطر ہی جو ڈاڈھا ہیج جتاؤندا اے ،

کِنّا وی مِتّ ہووے پر اوہ یار نہیں ہُندا۔


ਮੰਨੋ ਜਾ ਨਾ ਮੰਨੋ ਗੱਲ ਇਹ ਪੂਰੀ ਸੱਚੀ ਏ,

ਭਰ ਜਾਂਦੈ ਪਰ ਝੂਠ ਦਾ ਬੇੜ੍ਹਾ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।  

منّو جا نہ منّو گلّ ایہ پوری سچّی اے،

بھر جاندَے پر جھوٹھ دا بیڑا پار نہیں ہُندا۔


ਠੋਕਰ ਖਾ ਕੇ ਡਿੱਗੇ 'ਤੇ ਕਦੇ ਹੱਸੀਏ ਨਾ, ਯਾਰੋ!

ਡਿੱਗਣ ਵੇਲੇ ਕੋਈ ਵੀ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

ٹھوکر کھا کے ڈِگّے تے کدے ہسیئے نہ، یارو!

ڈِگّن ویلے کوئی وی ہشیار نہیں ہُندا۔


ਇੰਟਰਨੈੱਟ ' ਚ ਮਸਤ ਨੇ ਹੁੰਦੇ ਏਦਾਂ ਘਰ ਦੇ ਜੀਅ,

ਜਿੱਦਾਂ ਇੱਕੋ ਘਰ ਵਿਚ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

انٹرنیٹّ چ مست نے ہُندے ایداں گھر دے جی،

جِدّاں اِکو گھر وچ اِکّ پروار نہیں ہُندا۔


'ਜੀਤ ' ਸਿਰਾਂ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਕੋਈ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ ,

ਫ਼ਰਜ਼ੋਂ ਭੱਜਣ ਵਾਲਾ ਤਾਂ ਸਿਰਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

'جیت ' سِراں دی ہُندی کوئی ذُمّےواری ہے ،

فرضوں بھجّن والا تاں سِردار نہیں ہُندا۔


امرجیت سنگھ جیت 

۹۴۱۷۲۸۷۱۲۲

Monday, January 20, 2025

پورنے (یاسین یاس ) گرمکھی : امرجیت سنگھ جیت











 ‎پورنے 

‎یاسین یاس 

‎کنے سوہنے دن سی جدوں اسیں پرائمری سکولے پڑھن جاندے ساں گرمیاں ہونیاں یا سردیاں تہجد ویلے سارے گھر والے اٹھ پیندے سی ماں نے وضو کر کے تہجد پڑھن لگ پینا وڈی بھین ددھ چ مدھانی پا کے دھد رڑکن لگ پینا ابا جی مال ڈنگر باہر کڈھنا تے اسیں بیلیاں نال دوڑ لان ٹر جانا دو تن کلومیٹر دی دوڑ توں بعد باہر ای ٹیوب ویل تے نہانا تے سدھے مسیتے ٹر جانا جماعت نال نماز پڑھنی سپارہ پڑھنا تے فر پچھاں گھر پرتنا آؤندیاں نوں ماں نے ناشتہ تیار کیتا ہونا  چلھے دے آل دوالے ماں دے کول پھٹیاں یا پیڑھیاں ڈاہ کے بہہ جانا  گرما گرم دیسی گھیو دے پراٹھے تے رات دے بچے ہوئے سالن  تے چاٹی دی سنگھنی لسی نال ناشتہ کرنا تے دوجے پنڈ سکولے جان لئی اپنے بیلی کٹھے کرنے  ہسدیاں کھیڈ دیاں تن چار کلومیٹر دا پندھ کرکے سکول اپڑ جانا پندھ محسوس وی نہ ہونا جویں آی آٹھ وجنے کسے اک منڈے نے بھج کے ٹاہلی نال بھجی ہوئی ٹلی نوں پورے زور نال لوہے دا ڈنڈا مارنا دوتن واری ٹلی کھڑکنی تے دور دور تک اوہدی واج آنی  پچھاں رہ جان والے پڑھاکواں جتھے ٹلی وی واج سننی اوتھوں ای اک مٹھ بھج پینا تے سکول دی اسمبلی چ آ کے ساہ لینا اسمبلی چ ہر جماعت دے پڑھاکو وکھو وکھ لائناں چ کھلوندے سن تے ہیڈ ماشٹر سنے سارے ماشٹر اک اچے بنے ہوئے تھڑے تے کھلوندے سن سب توں پہلاں تلاوت کلام پاک ہونی اس توں بعد کسے پڑھاکو نعت شریف پڑھنی اس توں بعد کجھ منڈیاں چبوترے تے آکے لب پہ آتی ہے دعا بن تمنا میری پڑھنی اس توں بعد قومی ترانہ پڑھیا جانا تے فر ہیڈ ماشٹر ہوراں نکا جیہا بھاشن دینا تے فر ہر منڈے نے اپنی اپنی لائن چ رہندیاں ہویاں اپنی اپنی جماعت چ جا کے بہہ جانا جویں ای جماعت چ استاد نے داخل ہونا مانیٹر یا کسے اک منڈے تے اچی واج چ کلاس اسٹیڈ آکھنا تے استاد دے احترام چ پوری جماعت نے کھڑے ہو جانا استاد نے سب نو بیہن دا کہنا تے آپ وی لوہے دے پائپاں نال بنی ہوئی کرسی جہدے تے موٹی ٹاہلی دیاں تن پھٹیاں پیچاں نال کسیاں ہندیاں سن بہہ جانا ماشٹر جی نے حاضری والا رجسٹر پھڑنا تے وارو واری منڈیاں دے ناں بولنے رول نمبر سیتی جہدا ناں بولیاں جانا اوہنے اچی آواز چ یس سر یا حاضر جناب آکھنا تے فر ماشٹر ہوراں منڈیاں کولوں کل دا دتا ہویا سبق سننا تے جنہوں نہ آؤنا اوہدی رج کے سیوا کرنی کدی کن پھڑا کے کدی سوٹیاں مار کے تے کدی دوڑ لوا کے فر اوہناں اگلا سبق دینا تے بالاں نے اوہ اچی اچی یاد کرن لگ جانا تے ماشٹر ہوراں کرسی تے بہہ کے بالاں تے نظر رکھنی 

‎بارہ ساڑھے بارہ وجے ادھی چھٹی ہونی تے پورے سکول چ خوشی دی اک لہر دوڑ جانی سب نے اپنے اپنے بستے ٹاٹاں تے ای چھڈ کے کھان پین والیاں ریڑھیاں ولے بھج پینا کسے گھروں لیاندی ہوئی روٹی بستے چوں کڈھ کے کھان لگ پینا ویہلے ہوکے اپنیاں اپنیاں پھٹیاں پوچ کے پھٹی نال پھٹی جوڑ کے  سکنے پا دینیاں جویں ادھی چھٹی مکنی سارے بالاں اپنیاں اپنیاں جماعتاں چ آ کے پھٹی دے اک پاسے الف ب لکھن لئی تے دوجے پاسے گنتی لکھن لئی سیل چوں کڈھے ہوئے سکے نال لائناں لاونیاں تے کسے وڈی جماعت دے منڈے دا منت ترلا کر کے اوہدے توں پورنے پواؤنے تے پچھاں آکے اوہناں پورنیاں دے اتے اتے کانے دی بنی قلم نال سیاہی والی دوات چوں ٹوبے لا لا کے لکھنا پر فر وی کدھرے نہ کدھرے اک ادھی مکھی وج ہی جانی جہدا بڑا افسوس ہونا تے کئی واری ماشٹر ہوراں توں اک آدھی چپیڑ وی پے جانی کہ دھیان نال نہیں لکھ سکدا اس توں بعد اپنیاں اپنیاں سلیٹاں کڈھ کے لائناں بنا کے بہہ جانا تے مانیٹر نے یا ماشٹر ہوراں ٹوکویں لکھوانے تے کئییاں نوں نقل مارن توں ٹھڈے وی پینے سب توں آخر تے جدوں چھٹی ہون والی ہندی سی اودوں پوری جماعت نے دو لائناں بنا کے اک دوجے ول منہ کر کے کھڑے ہو جانا تے پہلاں اک منڈے نے اچی واج چ پہاڑا شروع کرنا تے فر اس توں اگلے نے پڑھنا واری واری ساریاں نے پڑھنا تے پوری جماعت نے انج پہاڑے یاد کرنے 

‎بالاں ون سونیاں چھیڑاں نال پہاڑے پڑھنے اک نے کہنا اک دونی دونی دو دونی چار انج آی ہسدیاں کھیڈ دیاں چھٹی دا ٹائم ہو جانا تے فر ٹلی کھڑک جانی سب نے سکولوں باہر بھجنا  کئیاں ڈگنا تے سٹ لوا بہنی پر مڑنا  فر وی نہیں کیہہ زمانہ ہندا سی پہاڑے پنجابی چ یاد کروائے جاندے سی تے دوجی تیجی تک دے بالاں نوں سولاں تک پہاڑے یاد ہندے سی کوئ لمی چوڑی فیس نہ ہونی کوئی پرائیویٹ سکول نہیں سی ہندا کوئی خاص وردی نہیں سی ہندی ہر کوئی جویں دے لیڑے ہونے اوہناں چ ای سکول آ

‎جاندا سی اج کل  ورگے چونچلے بالکل وی نہیں سن پر پڑھائی پوری ہندی سی ٹیوشن دا ناں نشان وی نہیں سی ہندا ماشٹر چھٹی ہون توں بعد وی وڈیاں جماعتاں نوں پڑھاندے سن کئیاں نوں کتاباں تے کئیاں نوں خوش خطی پر اوہدا کوئی معاوضہ نہیں سی جیہڑے بال سکھنا چاہوندے اوہ چھٹی ہو جان مگروں اک تھاں تے اکٹھے ہو جاندے سن جنہاں نوں ماشٹر ہوری اک دو گھنٹے لا کے سکھاندے سن استاد دا ادب تے احترام ایناں ہونا کہ چھٹی توں بعد وی بال ماشٹراں توں ڈر دے پل گولی تے اخروٹ نہیں سن کھیڈ ہندے جے کسے نوں ماشٹر ہوراں ویکھ لیا یا کسے بیلی نے ماشٹر نوں شکائیت کر دتی تے کل سکولے شامت آ جاندی سی 

‎اج وی جدوں اوہ ویلا یاد آوندا اے تے اکھاں چ اتھرو آ جاندے نیں کنے سچے تے سچے لوک سن بالاں دی پڑھائی دے پیسے لینا چنگا نہیں سن سمجھدے تے ہن اک اک حرف پڑھاؤن دا معاوضہ لیا جاندا اے نہ ماشٹراں ادب ای دسدا اے تے نہ ای انج دی پڑھائی اودوں دے دس پڑھے ہن والے چودہ پڑھیاں توں چنگے نیں اج وی میرے کول چودہ چودہ پڑھے اردو دی درخواست لکھوان آوندے نیں تے بڑا دکھ ہندا اے سو گلاں دی اکو گل اوہ ویلا بوہت چنگا سی پر کیہہ کریے اوہ مڑنا تھوڑی اے 

‎ਪੂਰਨੇ.....     ‎

-ਯਾਸੀਨ ਯਾਸ

‎ਕਿੰਨੇ ਸੋਹਣੇ ਦਿਨ ਸੀ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲੇ ਪੜ੍ਹਨ ਜਾਂਦੇ ਸਾਂ।  ਗਰਮੀਆਂ ਹੋਣੀਆਂ ਜਾਂ ਸਰਦੀਆਂ ਤਹੱਜੁਦ ਵੇਲੇ ਸਾਰੇ ਘਰ ਵਾਲੇ ਉਠ ਪੈਂਦੇ ਸੀ। ਮਾਂ ਨੇ ਵਜ਼ੂ ਕਰ ਕੇ ਤਹੱਜੁਦ ਪੜ੍ਹਨ ਲੱਗ ਪੈਣਾ, ਵੱਡੀ ਭੈਣ ਨੇ ਦੁੱਧ 'ਚ ਮਧਾਣੀ ਪਾ ਕੇ ਦੁੱਧ ਰਿੜਕਣ ਲੱਗ ਪੈਣਾ। ਅੱਬਾ ਜੀ ਨੇ ਮਾਲ ਡੰਗਰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣਾ ਤੇ ਅਸੀਂ ਬੇਲੀਆਂ ਨਾਲ਼ ਦੌੜ ਲਾਣ ਟੁਰ ਜਾਣਾ। ਦੋ ਤਿੰਨ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੌੜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਾਹਰ ਈ ਟਿਊਬਵੈਲ ਤੇ ਨਹਾਣਾ ਤੇ ਸਿੱਧੇ ਮਸੀਤੇ ਟੁਰ ਜਾਣਾ। ਜਮਾਤ ਨਾਲ਼ ਨਮਾਜ਼ ਪੜ੍ਹਨੀ ਸਪਾਰਾ ਪੜ੍ਹਨਾ ਤੇ ਫ਼ਿਰ ਪਿਛਾਂਹ ਘਰ ਪਰਤਣਾ ,ਆਉਂਦਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਂ ਨੇ ਨਾਸ਼ਤਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੋਣਾ, ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਦੇ ਆਲ ਦੁਆਲੇ ਮਾਂ ਦੇ ਕੋਲ਼ ਫੱਟੀਆਂ ਜਾਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਡਾਹ ਕੇ ਬਹਿ ਜਾਣਾ। ਗਰਮਾ ਗਰਮ ਦੇਸੀ ਘਿਓ ਦੇ ਪਰਾਠੇ ਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਸਾਲਨ ਤੇ ਚਾਟੀ ਦੀ ਸੰਘਣੀ ਲੱਸੀ ਨਾਲ਼ ਨਾਸ਼ਤਾ ਕਰਨਾ ਤੇ ਦੂਜੇ ਪਿੰਡ ਸਕੂਲੇ ਜਾਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਬੇਲੀ ਕੱਠੇ ਕਰਨੇ, ਹੱਸਦਿਆਂ ਖੇਡਦਿਆਂ ਤਿੰਨ ਚਾਰ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦਾ ਪੰਧ ਕਰਕੇ ਸਕੂਲ ਅੱਪੜ ਜਾਣਾ। ਪੰਧ ਮਹਿਸੂਸ ਵੀ ਨਾ ਹੋਣਾ ਜਿਉਂ ਈ ਅੱਠ ਵੱਜਣੇ ਕਿਸੇ ਇਕ ਮੁੰਡੇ ਨੇ ਭੱਜ ਕੇ ਟਾਹਲੀ ਨਾਲ਼ ਬੱਝੀ ਹੋਈ ਟੱਲੀ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ਼ ਲੋਹੇ ਦਾ ਡੰਡਾ ਮਾਰਨਾ, ਦੋ ਤਿੰਨ ਵਾਰੀ ਟੱਲੀ ਖੜਕਨੀ ਤੇ ਦੂਰ ਦੂਰ ਤੱਕ ਉਹਦੀ ਵਾਜ ਆਨੀ ,ਪਿਛਾਂਹ ਰਹਿ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪੜ੍ਹਾਕੂਆਂ ਜਿਥੇ ਟੱਲੀ ਦੀ ਵਾਜ ਸੁਣੀ ਓਥੋਂ ਈ ਇਕ ਮਠ ਭੱਜ ਪੈਣਾ ਤੇ ਸਕੂਲ ਦੀ ਅਸੰਬਲੀ 'ਚ ਆ ਕੇ ਸਾਹ ਲੈਣਾ। ਅਸੰਬਲੀ 'ਚ ਹਰ ਜਮਾਤ ਦੇ ਪੜ੍ਹਾਕੂ ਵੱਖੋ ਵੱਖ ਲਾਇਨਾਂ 'ਚ ਖਲੋਂਦੇ ਸਨ ਤੇ ਹੈੱਡ ਮਾਸਟਰ ਸਣੇ ਸਾਰੇ ਮਾਸਟਰ ਇਕ ਉੱਚੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਥੜੇ ਤੇ ਖਲੋਂਦੇ ਸਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਲਾਵਤ ਕਲਾਮ ਪਾਕ ਹੋਣੀ ,ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿਸੇ ਪੜ੍ਹਾਕੂ ਨੇ ਨਾਅਤ ਸ਼ਰੀਫ਼ ਪੜ੍ਹਨੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁੱਝ ਮੁੰਡਿਆਂ ਚਬੂਤਰੇ ਤੇ ਆ ਕੇ "ਲਬ ਪਾ ਆਤੀ ਹੈ ਦੁਆ ਬਿਨ ਤਮੰਨਾ ਮੇਰੀ" ਪੜ੍ਹਨੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੌਮੀ ਤਰਾਨਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਣਾ ਤੇ ਫ਼ਿਰ ਹੈੱਡ ਮਾਸਟਰ ਹੋਰਾਂ ਨਿੱਕਾ ਜਿਹਾ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣਾ ਤੇ ਫ਼ਿਰ ਹਰ ਮੁੰਡੇ ਨੇ ਆਪਣੀ ਆਪਣੀ ਲਾਈਨ ਚ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਆਪਣੀ ਆਪਣੀ ਜਮਾਤ 'ਚ ਜਾ ਕੇ ਬਹਿ ਜਾਣਾ।  ਜਿਵੇਂ ਈ ਜਮਾਤ 'ਚ ਉਸਤਾਦ ਨੇ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋਣਾ ਮਾਨੀਟਰ ਜਾਂ  ਕਿਸੇ ਇਕ ਮੁੰਡੇ ਨੇ ਉੱਚੀ ਵਾਜ 'ਚ ਕਲਾਸ ਸਟੈਂਡ ਆਖਣਾ ਤੇ ਉਸਤਾਦ ਦੇ ਇਹਤਰਾਮ 'ਚ ਪੂਰੀ ਜਮਾਤ ਨੇ ਖੜੇ ਹੋ ਜਾਣਾ। ਉਸਤਾਦ ਨੇ ਸਭ ਨੂੰ ਬਹਿਣ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਤੇ ਆਪ ਵੀ ਲੋਹੇ ਦੇ ਪਾਈਪਾਂ ਨਾਲ਼ ਬਣੀ ਹੋਈ ਕੁਰਸੀ ਜਿਹਦੇ ਤੇ ਮੋਟੀ ਟਾਹਲੀ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਫੱਟੀਆਂ ਪੇਚਾਂ ਨਾਲ਼ ਕੱਸੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ, ਬਹਿ ਜਾਣਾ। ਮਾਸਟਰ ਜੀ ਨੇ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਾਲਾ ਰਜਿਸਟਰ ਫੜਨਾ ਤੇ ਵਾਰੋ ਵਾਰੀ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੇ ਨਾਂ ਬੋਲਣੇ ਰੋਲ਼ ਨੰਬਰ ਸੇਤੀ ਜਿਹਦਾ ਨਾਂ ਬੋਲਿਆ  ਜਾਣਾ ਉਹਨੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ 'ਚ ਯੈਸ ਸਰ ਜਾਂ  ਹਾਜ਼ਰ ਜਨਾਬ ਆਖਣਾ ਤੇ ਫ਼ਿਰ ਮਾਸਟਰ ਹੋਰਾਂ ਮੁੰਡਿਆਂ ਕੋਲੋਂ ਕੱਲ੍ਹ ਦਾ ਦਿੱਤਾ ਹੋਇਆ ਸਬਕ ਸੁਣਨਾ ਤੇ ਜਿਹਨੂੰ ਨਾ ਆਉਣਾ ਉਹਦੀ ਰੱਜ ਕੇ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ , ਕਦੀ ਕੰਨ ਫੜਾ ਕੇ ਕਦੀ ਸੋਟੀਆਂ ਮਾਰ ਕੇ ਤੇ ਕਦੀ ਦੌੜ ਲਵਾ ਕੇ । ਫ਼ਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਗਲਾ ਸਬਕ ਦੇਣਾ ਤੇ ਬਾਲਾਂ ਨੇ ਉਹ ਉੱਚੀ ਉੱਚੀ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲੱਗ ਜਾਣਾ ਤੇ ਮਾਸਟਰ ਹੋਰਾਂ ਕੁਰਸੀ ਤੇ ਬਹਿ ਕੇ ਬਾਲਾਂ ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਣੀ।

‎ਬਾਰਾਂ ਸਾਢੇ ਬਾਰਾਂ ਵਜੇ ਅੱਧੀ ਛੁੱਟੀ ਹੋਣੀ ਤੇ ਪੂਰੇ ਸਕੂਲ 'ਚ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੀ ਇਕ ਲਹਿਰ ਦੌੜ ਜਾਣੀ ।ਸਭ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਬਸਤੇ ਟਾਟਾਂ ਤੇ ਈ ਛੱਡ ਕੇ ਖਾਣ ਪੀਣ ਵਾਲੀਆਂ ਰੇੜ੍ਹੀਆਂ ਵੱਲੇ ਭੱਜ ਪੈਣਾ। ਕਿਸੇ ਘਰੋਂ ਲਿਆਂਦੀ ਹੋਈ ਰੋਟੀ ਬਸਤੇ ਚੋਂ ਕੱਢ ਕੇ ਖਾਣ ਲੱਗ ਪੈਣਾ। ਵਿਹਲੇ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਫੱਟੀਆਂ ਪੋਚ ਕੇ ,ਫੱਟੀ ਨਾਲ਼ ਫੱਟੀ ਜੋੜ ਕੇ ਸੁਕਣੇ ਪਾ ਦੇਣੀਆਂ। ਜਿਵੇਂ ਅੱਧੀ ਛੁੱਟੀ ਮੁੱਕਣੀ ਸਾਰੇ ਬਾਲਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਜਮਾਤਾਂ 'ਚ ਆ ਕੇ ਫੱਟੀ ਦੇ ਇਕ ਪਾਸੇ ਅਲਫ਼ ਬੇ ਲਿਖਣ ਲਈ ਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਗਿਣਤੀ ਲਿਖਣ ਲਈ ਸੈੱਲ ਚੋਂ ਕੱਢੇ ਹੋਏ ਸਿੱਕੇ ਨਾਲ਼ ਲਾਈਨਾਂ ਲਾਉਣੀਆਂ ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੱਡੀ ਜਮਾਤ ਦੇ ਮੁੰਡੇ ਦਾ ਮਿੰਨਤ ਤਰਲਾ ਕਰ ਕੇ ਉਹਦੇ ਤੋਂ ਪੂਰਨੇ ਪਵਾਉਣੇ ਤੇ ਪਿਛਾਂਹ ਆ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੂਰਨਿਆਂ ਦੇ ਉੱਤੇ  ਕਾਨੇ ਦੀ ਬਣੀ ਕਲਮ ਨਾਲ਼ ਸਿਆਹੀ ਵਾਲੀ ਦਵਾਤ ਚੋਂ ਟੋਬੇ ਲਾ ਲਾ ਕੇ ਲਿਖਣਾ ਪਰ ਫ਼ਿਰ ਵੀ ਕਿਧਰੇ ਨਾ ਕਿਧਰੇ ਇਕ ਅੱਧੀ ਮੱਖੀ ਵੱਜ ਹੀ ਜਾਣੀ। ਜਿਹਦਾ ਬੜਾ ਅਫ਼ਸੋਸ ਹੋਣਾ ਤੇ ਕਈ ਵਾਰੀ ਮਾਸਟਰ ਹੋਰਾਂ ਤੋਂ ਇਕ ਅੱਧੀ ਚਪੇੜ ਵੀ ਪੈ ਜਾਣੀ ਕਿ ਧਿਆਨ ਨਾਲ਼ ਨਹੀਂ ਲਿਖ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਲੇਟਾਂ ਕੱਢ ਕੇ ਲਾਇਨਾਂ ਬਣਾ ਕੇ ਬਹਿ ਜਾਣਾ ਤੇ ਮਾਨੀਟਰ ਨੇ ਜਾਂ ਮਾਸਟਰ ਹੋਰਾਂ ਟੋਕਵੇਂ ਲਿਖਵਾਨੇ ਤੇ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਨਕਲ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਠੁੱਡੇ ਵੀ ਪੈਣੇ। ਸਭ ਤੋਂ ਆਖ਼ਿਰ ਤੇ ਜਦੋਂ ਛੁੱਟੀ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਉਦੋਂ ਪੂਰੀ ਜਮਾਤ ਨੇ ਦੋ ਲਾਇਨਾਂ ਬਣਾ ਕੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰ ਕੇ ਖੜੇ ਹੋ ਜਾਣਾ ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਮੁੰਡੇ ਨੇ ਉੱਚੀ ਵਾਜ ਚ ਪਹਾੜਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਤੇ ਫ਼ਿਰ ਉਸ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਨੇ ਪੜ੍ਹਨਾ ਵਾਰੀ ਵਾਰੀ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਪੜ੍ਹਨਾ ਤੇ ਪੂਰੀ ਜਮਾਤ ਨੇ ਇੰਜ ਪਹਾੜੇ ਯਾਦ ਕਰਨੇ।

‎ਬਾਲਾਂ ਵੰਨ ਸੁਵੰਨੀਆਂ ਛੇੜਾਂ ਨਾਲ਼ ਪਹਾੜੇ ਪੜ੍ਹਨੇ ਇਕ ਨੇ ਕਹਿਣਾ ਇਕ ਦੂਣੀ ਦੂਣੀ ਦੋ ਦੂਣੀ ਚਾਰ ਇੰਜ ਈ ਹੱਸਦਿਆਂ ਖੇਡਦਿਆਂ ਛੁੱਟੀ ਦਾ ਟਾਇਮ ਹੋ ਜਾਣਾ ਤੇ ਫ਼ਿਰ ਟੱਲੀ ਖੜਕ ਜਾਣੀ ਸਭ ਨੇ ਸਕੂਲੋਂ ਬਾਹਰ ਭੱਜਣਾ ।ਕਈਆਂ ਡਿੱਗਣਾ ਤੇ ਸੱਟ ਲਵਾ ਬਹਿਣੀ ਪਰ ਮੁੜਨਾ ਫ਼ਿਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ।ਕੇਹਾ ਜ਼ਮਾਨਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪਹਾੜੇ ਪੰਜਾਬੀ ਚ ਯਾਦ ਕਰਵਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸੀ ਤੇ ਦੂਜੀ ਤੀਜੀ ਤੱਕ ਦੇ ਬਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸੋਲਾਂ ਤੱਕ ਪਹਾੜੇ ਯਾਦ ਹੁੰਦੇ ਸੀ। ਕੋਈ ਲੰਮੀ ਚੌੜੀ ਫ਼ੀਸ ਨਾ ਹੋਣੀ, ਕੋਈ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸਕੂਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੁੰਦਾ। ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਵਰਦੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੁੰਦੀ ,ਹਰ ਕੋਈ ਜਿਵੇਂ ਦੇ ਲੀੜੇ ਹੋਣੇ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਚ ਈ ਸਕੂਲ ਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ।

           ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਵਰਗੇ ਚੋਂਚਲੇ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਨ ਪਰ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਟਿਊਸ਼ਨ ਦਾ ਨਾਂ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੁੰਦਾ। ਮਾਸਟਰ ਛੁੱਟੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਵੱਡੀਆਂ ਜਮਾਤਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਂਦੇ ਸਨ ,ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਤੇ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼-ਖ਼ਤੀ ਪਰ ਉਹਦਾ ਕੋਈ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਜਿਹੜੇ ਬਾਲ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ,ਉਹ ਛੁੱਟੀ ਹੋ ਜਾਣ ਮਗਰੋਂ ਇਕ ਥਾਂ ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਸਟਰ ਹੋਰੀਂ ਇਕ ਦੋ ਘੰਟੇ ਲਾ ਕੇ ਸਿਖਾਂਦੇ ਸਨ ਉਸਤਾਦ ਦਾ ਅਦਬ ਤੇ ਇਹਤਰਾਮ ਇੰਨਾਂ ਹੋਣਾ ਕਿ ਛੁੱਟੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਬਾਲ ਮਾਸਟਰਾਂ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਪਿਲ਼ ਗੋਲੀ ਤੇ ਅਖ਼ਰੋਟ ਨਹੀਂ ਸਨ ਖੇਡ ਹੁੰਦੇ ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਾਸਟਰ ਹੋਰਾਂ ਵੇਖ ਲਿਆ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਬੇਲੀ ਨੇ ਮਾਸਟਰ ਨੂੰ ਸ਼ਕਾਈਤ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਤੇ ਕੱਲ੍ਹ ਸਕੂਲੇ ਸ਼ਾਮਤ ਆ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

‎ਅੱਜ ਵੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵੇਲ਼ਾ ਯਾਦ ਆਉਂਦਾ ਏ ਤੇ ਅੱਖਾਂ 'ਚ ਅੱਥਰੂ ਆ ਜਾਂਦੇ ਨੇ, ਕਿੰਨੇ ਸੱਚੇ ਤੇ ਸੁੱਚੇ ਲੋਕ ਸਨ। ਬਾਲਾਂ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੇ ਪੈਸੇ ਲੈਣਾ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਸਨ ਸਮਝਦੇ ਤੇ ਹੁਣ ਇਕ ਇਕ ਹਰਫ਼ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਦਾ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਏ । ਹੁਣ  ਮਾਸਟਰਾਂ ਦਾ ਨਾ ਉਹ ਅਦਬ ਈ ਦਿਸਦਾ ਏ ਤੇ ਨਾ ਈ ਉਂਜ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ। ਉਦੋਂ ਦੇ ਦਸ ਪੜ੍ਹੇ ਹੁਣ ਵਾਲੇ ਚੌਦਾਂ ਪੜ੍ਹਿਆਂ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਨੇ ਅੱਜ ਵੀ ਮੇਰੇ ਕੋਲ਼ ਚੌਦਾਂ ਚੌਦਾਂ ਪੜ੍ਹੇ ਉਰਦੂ ਦੀ ਦਰਖ਼ਾਸਤ ਲਿਖਵਾਣ ਆਉਂਦੇ ਨੇ ਤੇ ਬੜਾ ਦੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਏ, ਸੌ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਇਕੋ ਗੱਲ ਉਹ ਵੇਲ਼ਾ ਬਹੁਤ ਚੰਗਾ ਸੀ ਪਰ ਕੀਹ ਕਰੀਏ ਉਹ ਮੁੜਨਾ ਥੋੜੀ ਏ..

ਲਿਖਤ :ਯਾਸੀਨ ਯਾਸ 

ਗੁਰਮੁਖੀ ਲਿਪੀਅੰਤਰ: ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀਤ

Saturday, January 18, 2025

سلیم آفتاب سلیم ( حرفاں دا ونجارا ) تحریر : امرجیت سنگھ جیت

 










حرفاں دا ونجارا'

-سلیم آفتاب سلیم قصوری- 

جدوں وی پنجابی ساہت دی گلّ کردے آں تاں لہندے پنجاب دا شہر قصور بدو-بدی ذِہن 'چ آ جاندا ہے، اِک مِتھّ مطابق شہر قصور دا سنبندھ شری رام چندر جی دے چھوٹے پُتر کُش نال جا جڑدا ہے، پر اتہاسک طور تے دسدے ہن کہ اجّ توں لگبھگ 1000 سال پہلاں اِس نوں افغان پٹھاناں نے وسایا سی ،خیر تیجے مُغل بادشاہ اکبر سمیں توں ایہ نگر قصور وجوں جانیا جان لگیا ہے ۔ ایہ نگر بابا بُلھے شاہ دے مُرشد شاہ انایت قادری دی کرم بھومی ریہا ہے ، جِہناں دی رحمت صدقہ بابا بُلھے شاہ پنجابی ساہت دے یگّ پرش وجوں پروان چڑھے، قصور دی اِس مُقدّس دھرتی دا نام پوری ادبی دُنیا وچ ہمیشہ لئی بابا بُلھے شاہ نال جُڑ گیا۔ جگت پرسدھّ گائکہ نور جہاں اتے مہان لیکھک ڈھاڈی سوہن سنگھ سیتل وی ایسے زرخیز مِٹی دے جائے سن۔ قصور دی دھرتی تے انیکاں ادبی شخصیتاں پروان چڑھیاں ہن جِہناں وچوں اجوکے سمیں دے چرچِت بہُہ بھاشائی شاعر،نامہ-نگار،کالم-نگار اتے اُگھے کہانیکار سلیم آفتاب سلیم قصوری دا نام ذِکریوگ ہے۔

سلیم دے وڈیرے چڑھدے پنجاب دے شہر فیروزپور دے رہن والے سن جو بعد  وِچ دیش دی ونڈ ویلے ہجرت کرکے لہندے پنجاب دے شہر قصور جا وسے سن۔ اتھے ہی سلیم صاحب دا جنم والد انایت علی بھٹی دے گھر والدہ زبیدا بیگم دی کُکّھوں 12 ایپریل 1971 نوں قصور دے محلے کوٹ پیراں وِکھے ہویا،۔قصور دے ادبی ماحول چ جمّے پلے سلیم تے سُرت سنبھالدیاں ہی ادبی رنگ چڑھنا شروع ہو گیا، بچپن وچّ ہی اُس نوں پنجابی گیتاں نال لگاؤ ہو گیا سی تے چڑدی عمرے ہی اوہ کاغذاں دی ہِکّ تے سوہنے سوہنے حرفاں نوں کویتاواں، نغمے ،کہانیاں تے کالماں دا روپ دین لگّ پیا سی۔اُسنے ایم اے تکّ دی پڑھائی کیتی ہوئی اے ، کالج پڑھدیاں ہی اُسنے آپنی پہلی کویتا لِکھی سی ۔ پڑھائی پوری کرن اُپرنت اُسنے آپنی قلم راہیں آپنیاں لکھتاں چ ہور وی شِدت نال وکھو-وکھّ ادبی رنگ بھرنے شروع کر دِتے۔ اُس دیاں لکھتاں دا رنگ اودوں ہور وی گوڑھا ہو گیا جدوں اُس دا میل ادبی اُستاذہ پروفیسر منور غنی اتے حاجی اقبال زخمی ہراں نال ہویا۔ اوہ ایم اے (سیاست) دا پوسٹ گریجویٹ ریہا ہے، شاید ایہ وی اِک وجہ ہے کہ اُس نوں سماج 'چ ہو رہی کانی ونڈ تے سیاسی لوکاں دے دوہرے کِردار بارے پورا علم ہے۔جس نوں کہ اوہ آپنیاں کویتاواں اتے کالماں دا وِشا بناؤندا ہے۔ اُس دیاں کویتاواں وچ سماجک انیاں تے سماجک وِسنگتیاں تے کراری چوٹ ہُندی ہے۔اوہ منُکّھی قدراں قیمتاں دا النبردار ہے ۔اوہ منُکّھی بھاوناواں ،منُکّھی من دیاں گُنجھلاں پرتی جاگروک ہے ۔اوہ آپنیاں کویتاواں وِچ لوک دِلاں دی ترجمانی کردا ہویا جِتھے پیار-محبت امن ایمن دا مدعیّ  ہے اُتھے سماج وچ وِچلے تلخ ورتاریاں تے اُنگل وی دھردا ہے۔

سلیم آفتاب سلیم قصوری بے حدّ مِلاپڑے سبھاء دا اردو اتے پنجابی زباناں دا نامور لیکھک ہے۔ہُن تکّ اوہ پاٹھکاں دی کچہری وچ آپنی تنّ پستکاں پیش کر چکیا ہے۔

'سحرِ سلیم' اردو شاعری (2001)

'چھالے پیراں دے پنجابی کہانیاں (2005)

'دروداں دے گجرے 'پنجابی نعتاں (2021)

‎ اہناں پستکاں نوں پاٹھکاں نے بھرپور ہنگارا دے کے سلیم دا مان ودھایا ہے۔اِس توں علاوہ اُسدے ساہِتک خزانے وچ انچھپے ساہِت دے روپ وچّ لگبھگ 4 پستکاں دا کھرڑا ہور پیا ہے جو کہ جلد ہی چھاپے چڑھن والا ہے۔ایہناں انچھپیاں کتاباں 'چ

‎ 'سُولی اُتے پنجابی شاعری 

‎ 'نیم شب کے موتی اردو شاعری'

‎ 'طیبہ دی خوشبو اردو نعتاں 

‎'آفتاب نامے اردو تے پنجابی چ چھپے اخباری کالم'

سلیم دیاں ادبی لکھتاں نوں ساہت رسیاں اتے ادبی تنظیماں ولوں بےتھاہ پیار تے سنمان مِلیا ہے۔وکھو-وکھّ ادبی تنظیماں نے سمیں سمیں اُس نوں اُچّ معیاری ایوارڈز نال نِواجیا ہے جِہناں وچّ:

‎'بلھے شاہ ادبی سنگت ایوارڈ'

‎'آتش ادبی ایوارڈ'

‎'چیف ادبی ایوارڈ

‎نزوا ادبی ایوارڈ'

‎'پرھیا بلھے شاہ ایوارڈ'

‎'طفیل محترم ایوارڈ'

‎اتے ہور بہت سارے دیش ودیش توں ملے مان سنمان پتر شامل ہن۔

سلیم آفتاب سلیم قصوری جتھیبندک طور تے وی وڈیاں ذِمیواریاں نِبھا ریہا ہے۔ اوہ بہت ساریاں ادبی تنظیماں چ اہم عہدیدار ہے جِہناں وچّ :

‎صدر 'انجمنِ شعرو ادب قصور 

‎جنرل سیکٹری،بلھے شاہ ادبی سنگت قصور 

‎جنرل سیکٹری ،پرھیا بلھے شاہ قصور 

‎میمبر،پاکستان رائیٹر گیلڈ پنجاب

اِس توں علاوہ اوہ لہندے پنجاب چ چھپن والے انیکاں رسالیاں دا سمپادن بڑی سُہردتا نال بطور  مُکھّ سمپادک کر ریہا ہے جِہناں وچّ

‎'حرفاں دی ڈار مہینہ وار پنجابی میگزین انڈیا'

‎' حرفاں دی نگری مہینہ وار'

‎'شبداں دا شہر ہفتہ وار'

‎' تانگھ ساہت دی ہفتہ وار'

‎' شبداں دی نگری ہفتہ وار'

‎' شبد قافلہ ہفتہ وار'

ایہناں رسالیاں تو علاوہ ہور میگزیناں لئی اوہ بطور ترجمان 'گرمکھی توں شاہمکھی اتے شاہمکھی توں گرمکھی' لپیئنترن کر ریہا ہے۔

روزی روٹی دے وسیلے وجوں پہلوں پہل اُس نے سرکاری ادھیاپک وجوں نوکری کیتی ۔ تنّ کُ سال دی سیوا اُپرنت اُس دی نوکری سِکھیا محکمے دی چُھری تھلے آ گئی پر اُس نے حوصلہ نہیں چھڈیا ،آپنا ٹیوشن سینٹر شروع کر لیا جو کاپھی دیر چلدا ریہا۔اجّ کلھ اوہ جنرل سٹور چلا رہا ہے۔اوہ جِہڑی وی حالت  وِچ رہا، ایماندار تے اڈول رہا۔ اُسنے آپنی قلم نوں نِرنتر چلدی رکھیا۔بے شکّ اُس دا واستہ زندگی دے کوڑے کسیلیپن نال وی پیا پر اُس دی قلم کدے وی ڈگمگائی نہیں ،سگوں تلخ تجربیاں چوں ہور وی نِگر تے تکڑی ہو کے نِکلی۔اوہ اِک سپھل اِنسان دے نال-نال اچّ معیاری لیکھک وجوں ستھاپت ہویا ہے۔

پیش ہن اُس دی کاوَ رچنا دیاں کجھّ ونگیاں:


‎آیا   آیا  سال نواں  فِر  رل مِل جشن  منائیے

‎ ڈھولے ماہیے بھنگڑہ لُڈّی  گیت خوشی دے گائیے

‎امن دا دیوا بال کے رکھیے وچ دلاں دی کھڑکی

‎گھُپ ہنیرا جہالت والا گھر گھر چوں مُکائیے

‎علم خزانے ونڈدے جِتّھے اوہو گھر نیں رب دے 

‎ باغ سکولے سیکھشا دے لئی پُھل کلیاں نوں  گھلائیے۔

‎بوٹالائیے بھائی چارے دا فیر سجاییے ترِنجن

‎دان تے پُن دا پانی لا لا فصل نویں اُگائیے

‎قرض ہے ساڈے اُتّے یارو ماں بولی دا ڈھڈا 

‎لہندے چڑھدے پُھلاں دے نال ماں بولی نوں سجائیے

‎رب اگّے ارداساں کرئیے جو ہے پالن ہارا

‎اوسے سچّے رب اگّے من متّھے نوں جُھکائیے

‎گھر گھر چانن لے کے نکلے سورج سال نویں دا

‎علم گیان خزانے جگ دے رب سوہنے توں پائیے

‎چھڈ کے جھگڑے تیرے میرے سلیم اج بنیے بندے 

‎وحدت   والے   بوٹے  نال  جگ .  سارا رُشنائیے

‎ ..........


‎چن  سورج  اسمانی  تارے

‎دید تری دے بُھکّھے سارے

‎میں وی بھُکّھا عاشق جھلّا 

‎کملے عاشق  عشق دے مارے

‎ شیشہ ساتھوں چنگا سجنا

‎ہر دم    کردا  حُسن   نظارے

‎پھٹ عشقے دے  ودھدے جاون

‎لا  جا   مرہم   عشق    چُبارے

‎سپّاں   وانگر   ڈنگدیاں  راتاں 

‎ہجر سلیم اِہ    رو  رو    گزارے

‎.......


‎لُڈّی   بھنگڑے   پان  پنجابی

‎گیت خوشی دے گان پنجابی 

‎ماواں جٹّیاں دے دودھ پی کے 

‎پلدے  شیر    جوان    پنجابی

‎ساگ  سروں دا    لسّی  مکّھن

‎روٹی مکئی دی  کھان پنجابی

‎لیہندے چڑھدے دونویں پاسے

‎لگدے  نیں  اک جان    پنجابی

‎رب دی سونہہ چاءچڑھ جاندا

‎آون   جے    مہمان      پنجابی

‎تکیا    سلیم   جگ میں  سارا

‎مِٹھڑی  قسمے  زبان   پنجابی

‎...........

‎زرا نہیں ربّا سنگدے لوکی

‎سپّاں وانگر ڈنگدے لوکی

‎ہو دا وِرد چتارن ناہیں

‎بُتّاں کولوں منگدے لوکی

‎محلاّں دے وچ بیٹھن والے

‎ویروا کردے جنگدے لوکی

‎نچّے جے کوئی بُلّھا عاشق

‎وٹّے مارن لنگھدے لوکی

‎توں نہ مسیحا بنی سلیم

‎سولی اُتّے ٹنگدے لوکی

‎..........


‎تھاں تھاں ایہو شور اے بابا

‎کُڑیا  دا ہُن زور اے  بابا

‎محنت کردا مزدور نِمانہ

‎چُوری کھاندا ہور اے بابا

‎شچّے لائے کُھڈے لائن

‎جھوٹھیاں دا ہُن دور اے بابا

‎مور نچاندے پئے نے لُدھر

‎کاواں ہتھیں ڈور اے بابا

‎چُپ کر تیری پنشن دا اج

‎کیس وی قابلِ غور اے بابا

‎مکّے جاکے توں کیہ لینا

‎دل وچ جے کر چور اے بابا

‎تیرے سلیم اِہ شعر کیہ سُننے

‎بندہ توں وی بور اے بابا

‎.........


‎ شالہ! سلیم آفتاب سلیم قصوری انج ہی آپنی قلم نال ادبی جگت نوں ہور امیر بناؤندا رہے۔ منُکّھی قدراں قیمتاں پرتی سماج نوں جاگروک کردیاں سماجک وِسنگتیاں تے اُنگل رکھّ کے ،منُکّھی بھائیچارے اتے نروئے سماج دی سِرجنا لئی آپنیاں لِکھتاں راہیں بندا یوگدان پاؤندا رہے۔


آمین!

امرجیت سنگھ جیت

9417287122

ਹਰਫ਼ਾਂ ਦਾ ਵਣਜਾਰਾ'

-ਸਲੀਮ ਆਫ਼ਤਾਬ ਸਲੀਮ ਕਸੂਰੀ-

         ਜਦੋਂ ਵੀ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਗੱਲ  ਕਰਦੇ ਆਂ ਤਾਂ ਲਹਿੰਦੇ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਕਸੂਰ ਬਦੋ-ਬਦੀ ਜ਼ਿਹਨ 'ਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਮਿੱਥ ਮੁਤਾਬਕ ਸ਼ਹਿਰ ਕਸੂਰ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਚੰਦਰ ਜੀ ਦੇ ਛੋਟੇ ਪੁੱਤਰ ਕੁਸ਼ ਨਾਲ ਜਾ ਜੁੜਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅੱਜ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 1000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਅਫਗਾਨ ਪਠਾਣਾਂ ਨੇ ਵਸਾਇਆ ਸੀ ,ਖੈਰ ਤੀਜੇ ਮੁਗਲ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਅਕਬਰ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਹ ਨਗਰ  ਕਸੂਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਨਗਰ ਬਾਬਾ ਬੁੱਲ੍ਹੇ ਸ਼ਾਹ  ਦੇ ਮੁਰਸ਼ਦ ਸ਼ਾਹ ਅਨਾਇਤ ਕਾਦਰੀ ਦੀ ਕਰਮ ਭੂਮੀ ਰਿਹਾ ਹੈ , ਜਿਹਨਾਂ ਦੀ ਰਹਿਮਤ ਸਦਕਾ ਬਾਬਾ ਬੁੱਲ੍ਹੇ ਸ਼ਾਹ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਯੁੱਗ ਪੁਰਸ਼  ਵਜੋਂ ਪਰਵਾਨ ਚੜ੍ਹੇ, ਕਸੂਰ ਦੀ ਇਸ ਮੁਕੱਦਸ ਧਰਤੀ ਦਾ ਨਾਮ ਪੂਰੀ ਅਦਬੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ  ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ  ਬਾਬਾ ਬੁੱਲ੍ਹੇ ਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਿਆ। ਜਗਤ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗਾਇਕਾ ਨੂਰ ਜਹਾਂ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਲੇਖਕ ਢਾਡੀ ਸੋਹਣ ਸਿੰਘ ਸੀਤਲ ਵੀ ਏਸੇ ਜਰਖੇਜ਼ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਜਾਏ ਸਨ। ਕਸੂਰ ਦੀ ਧਰਤੀ  ਤੇ ਅਨੇਕਾਂ ਅਦਬੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਪਰਵਾਨ ਚੜ੍ਹੀਆਂ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਚਰਚਿਤ ਬਹੁਭਾਸ਼ਾਈ ਸ਼ਾਇਰ,ਨਾਮਾ-ਨਿਗਾਰ,ਕਾਲਮ-ਨਿਗਾਰ ਅਤੇ ਉੱਘੇ  ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਸਲੀਮ ਆਫ਼ਤਾਬ ਸਲੀਮ ਕਸੂਰੀ ਦਾ ਨਾਮ ਜਿਕਰਯੋਗ  ਹੈ।

ਸਲੀਮ ਦੇ ਵਡੇਰੇ ਚੜ੍ਹਦੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸਨ ਜੋ ਬਾਅਦ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਵੰਡ ਵੇਲੇ ਹਿਜਰਤ ਕਰਕੇ  ਲਹਿੰਦੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਕਸੂਰ ਜਾ ਵਸੇ ਸਨ। ਇੱਥੇ ਹੀ ਸਲੀਮ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਜਨਮ  ਵਾਲਿਦ ਅਨਾਇਤ ਅਲੀ ਭੱਟੀ ਦੇ ਘਰ ਵਾਲਿਦਾ ਜ਼ੁਬੇਦਾ ਬੇਗਮ ਦੀ ਕੁੱਖੋਂ 12 ਅਪ੍ਰੈਲ 1971 ਨੂੰ ਕਸੂਰ ਦੇ ਮੁਹੱਲੇ  ਕੋਟ ਪੀਰਾਂ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ,।ਕਸੂਰ ਦੇ ਅਦਬੀ ਮਾਹੌਲ ਚ ਜੰਮੇ ਪਲੇ ਸਲੀਮ ਤੇ  ਸੁਰਤ ਸੰਭਾਲਦਿਆਂ ਹੀ ਅਦਬੀ ਰੰਗ ਚੜ੍ਹਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ, ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਗੀਤਾਂ ਨਾਲ ਲਗਾਅ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਤੇ ਚੜਦੀ ਉਮਰੇ ਹੀ ਉਹ ਕਾਗਜਾਂ ਦੀ ਹਿੱਕ ਤੇ ਸੋਹਣੇ ਸੋਹਣੇ ਹਰਫਾਂ ਨੂੰ  ਕਵਿਤਾਵਾਂ, ਨਗਮੇ ,ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੇ ਕਾਲਮਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਦੇਣ ਲੱਗ ਪਿਆ  ਸੀ।ਉਸਨੇ ਐਮ ਏ   ਤੱਕ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ  ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਏ , ਕਾਲਜ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਹੀ  ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਕਵਿਤਾ ਲਿਖੀ ਸੀ । ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਉਪਰੰਤ  ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਕਲਮ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਚ ਹੋਰ ਵੀ ਸ਼ਿੱਦਤ ਨਾਲ ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਅਦਬੀ ਰੰਗ ਭਰਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਰੰਗ ਓਦੋਂ ਹੋਰ ਵੀ ਗੂੜ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ  ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਮੇਲ ਅਦਬੀ ਉਸਤਾਦ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਮੁਨੱਵਰ ਗਨੀ ਅਤੇ ਹਾਜੀ ਇਕਬਾਲ  ਜਖ਼ਮੀ ਹੁਰਾਂ ਨਾਲ ਹੋਇਆ। ਉਹ ਐਮ ਏ  (ਸਿਆਸਤ) ਦਾ ਪੋਸਟ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਵੀ ਇਕ ਵਜਾਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਾਜ 'ਚ ਹੋ ਰਹੀ ਕਾਣੀ ਵੰਡ ਤੇ ਸਿਆਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੋਹਰੇ ਕਿਰਦਾਰ ਬਾਰੇ ਪੂਰਾ ਇਲਮ ਹੈ।ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਾਲਮਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿਚ ਸਮਾਜਿਕ ਅਨਿਆਂ ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਸੰਗਤੀਆਂ ਤੇ ਕਰਾਰੀ ਚੋਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦਾ ਅਲੰਬਰਦਾਰ ਹੈ ।ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ  ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੀਆਂ ਗੁੰਝਲਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕ ਹੈ ।ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿਚ  ਲੋਕ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਤਰਜਮਾਨੀ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਜਿੱਥੇ ਪਿਆਰ-ਮੁਹੱਬਤ  ਅਮਨ ਈਮਨ ਦਾ ਮੁਦੱਈ ਉੱਥੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਵਿਚਲੇ ਤਲਖ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਤੇ ਉਂਗਲ ਵੀ ਧਰਦਾ ਹੈ।

 ਸਲੀਮ ਆਫ਼ਤਾਬ ਸਲੀਮ ਕਸੂਰੀ ਬੇਹੱਦ ਮਿਲਾਪੜੇ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਉਰਦੂ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਜੁਬਾਨਾਂ  ਦਾ ਨਾਮਵਰ ਲੇਖਕ ਹੈ।ਹੁਣ ਤੱਕ ਉਹ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਕਚਹਿਰੀ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਤਿੰਨ ਪੁਸਤਕਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ।

'ਸਹਿਰ -ਏ-ਸਲੀਮ' ਉਰਦੂ ਸ਼ਾਇਰੀ (2001)

'ਛਾਲੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਕਹਾਣੀਆਂ (2005)

'ਦਰੂਦਾਂ ਦੇ ਗਜਰੇ 'ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਅਤਾਂ (2021)

‎ ਇਹਨਾਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਨੂੰ ਪਾਠਕਾਂ ਨੇ ਭਰਪੂਰ ਹੁੰਗਾਰਾ ਦੇ ਕੇ ਸਲੀਮ ਦਾ ਮਾਣ ਵਧਾਇਆ ਹੈ।ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਸਦੇ ਸਾਹਿਤਕ ਖਜ਼ਾਨੇ ਵਿਚ  ਅਣਛਪੇ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 4 ਪੁਸਤਕਾਂ ਦਾ ਖਰੜਾ ਹੋਰ ਪਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਜਲਦ ਹੀ ਛਾਪੇ ਚੜ੍ਹਨ ਵਾਲਾ ਹੈ।ਇਹਨਾਂ ਅਣਛਪੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ 'ਚ

‎ 'ਸੂਲੀ ਉੱਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸ਼ਾਇਰੀ'

‎ 'ਨੀਮ ਸ਼ਬ ਕੇ ਮੋਤੀ ਉਰਦੂ ਸ਼ਾਇਰੀ'

‎ 'ਤੈਬਾ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ਬੂ ਉਰਦੂ ਨਾਅਤਾਂ'

‎'ਆਫ਼ਤਾਬ ਨਾਮੇ ਉਰਦੂ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਚ ਛਪੇ ਅਖ਼ਬਾਰੀ ਕਾਲਮ'

ਸਲੀਮ ਦੀਆਂ ਅਦਬੀ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤ ਰਸੀਆਂ ਅਤੇ ਅਦਬੀ ਤਨਜ਼ੀਮਾਂ ਵੱਲੋਂ ਬੇਥਾਹ ਪਿਆਰ ਤੇ ਸਨਮਾਨ ਮਿਲਿਆ ਹੈ।ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਅਦਬੀ ਤਨਜ਼ੀਮਾਂ ਨੇ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਉਸਨੂੰ ਉੱਚ ਮਿਆਰੀ ਐਵਾਰਡਜ਼ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ:

‎'ਬੁੱਲ੍ਹੇ ਸ਼ਾਹ ਅਦਬੀ ਸੰਗਤ ਐਵਾਰਡ'

‎'ਆਤਿਸ਼ ਅਦਬੀ ਐਵਾਰਡ'

‎'ਚੀਫ਼ ਅਦਬੀ ਐਵਾਰਡ

‎ਨਜ਼ਵਾ ਅਦਬੀ ਐਵਾਰਡ'

‎'ਪਰ੍ਹਿਆ ਬੁੱਲ੍ਹੇ ਸ਼ਾਹ ਐਵਾਰਡ'

‎'ਤੁਫ਼ੈਲ ਮੁਹਤਰਮ ਐਵਾਰਡ'

‎ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਮਿਲੇ ਮਾਣ ਸਨਮਾਨ ਪੱਤਰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ। 

ਸਲੀਮ ਆਫ਼ਤਾਬ ਸਲੀਮ ਕਸੂਰੀ ਜਥੇਬੰਦਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਵੱਡੀਆਂ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨਿਭਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅਦਬੀ ਤਨਜ਼ੀਮਾਂ 'ਚ ਅਹਿਮ ਅਹੁਦੇਦਾਰ  ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ :

‎ਸਦਰ 'ਅੰਜੁਮਨ-ਏ-ਸ਼ੇਅਰੋ ਅਦਬ ਕਸੂਰ

‎ਜਨਰਲ ਸੈਕਟਰੀ,ਬੁੱਲ੍ਹੇ ਸ਼ਾਹ ਅਦਬੀ ਸੰਗਤ ਕਸੂਰ

‎ਜਨਰਲ ਸੈਕਟਰੀ ,ਪਰ੍ਹਿਆ ਬੁਲ੍ਹੇ ਸ਼ਾਹ ਕਸੂਰ

‎ਮੈਂਬਰ,ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਰਾਈਟਰ ਗਿਲਡ ਪੰਜਾਬ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਹ ਲਹਿੰਦੇ ਪੰਜਾਬ ਚ ਛਪਣ ਵਾਲੇ ਅਨੇਕਾਂ ਰਸਾਲਿਆਂ ਦਾ ਸੰਪਾਦਨ ਬੜੀ ਸੁਹਿਰਦਤਾ ਨਾਲ ਬਤੌਰ ਮੁੱਖ ਮੁੱਖ ਸੰਪਾਦਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ 

‎'ਹਰਫ਼ਾਂ ਦੀ ਡਾਰ ਮਹੀਨਾ ਵਾਰ ਪੰਜਾਬੀ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਇੰਡੀਆ'

‎' ਹਰਫ਼ਾਂ ਦੀ ਨਗਰੀ ਮਹੀਨਾ ਵਾਰ'

‎'ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹਫ਼ਤਾ ਵਾਰ'

‎' ਤਾਂਘ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਹਫ਼ਤਾ ਵਾਰ'

‎' ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਨਗਰੀ ਹਫ਼ਤਾ ਵਾਰ'

‎' ਸ਼ਬਦ ਕਾਫ਼ਲਾ ਹਫ਼ਤਾ ਵਾਰ'

ਇਹਨਾਂ ਰਸਾਲਿਆਂ ਤੋ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਮੈਗਜ਼ੀਨਾਂ ਲਈ ਉਹ ਬਤੌਰ ਤਰਜੁਮਾਨ 'ਗੁਰਮੁਖੀ ਤੋਂ ਸ਼ਾਹਮੁਖੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹਮੁਖੀ ਤੋਂ ਗੁਰਮੁਖੀ' ਲਿਪੀਅੰਤਰਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਰੋਜੀ ਰੋਟੀ ਦੇ ਵਸੀਲੇ ਵਜੋਂ ਪਹਿਲੋਂ ਪਹਿਲ ਉਸ ਨੇ  ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਆਪਕ ਵਜੋਂ ਨੌਕਰੀ ਕੀਤੀ । ਤਿੰਨ ਕੁ ਸਾਲ ਦੀ ਸੇਵਾ ਉਪਰੰਤ  ਉਸਦੀ ਨੌਕਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਮਹਿਕਮੇ ਦੀ ਛੁਰੀ ਥੱਲੇ ਆ ਗਈ ਪਰ ਉਸਨੇ ਹੌਸਲਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ ,ਆਪਣਾ ਟਿਊਸ਼ਨ ਸੈਂਟਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਲਿਆ ਜੋ ਕਾਫੀ ਦੇਰ ਚਲਦਾ ਰਿਹਾ।ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਉਹ ਜਨਰਲ ਸਟੋਰ ਚਲਾ ਰਿਹਾ।ਉਹ ਜਿਹੜੀ ਵੀ ਹਾਲਤ ਰਿਹਾ, ਈਮਾਨਦਾਰ ਤੇ ਅਡੋਲ ਰਿਹਾ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਕਲਮ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਚਲਦੀ ਰੱਖਿਆ।ਬੇਸ਼ੱਕ ਉਸ ਦਾ ਵਾਸਤਾ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਕੌੜੇ ਕੁਸੈਲੇਪਨ ਨਾਲ ਵੀ ਪਿਆ ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਕਲਮ ਕਦੇ ਵੀ ਡਗਮਗਾਈ ਨਹੀਂ ,ਸਗੋਂ ਤਲਖ ਤਜਰਬਿਆਂ ਚੋਂ ਹੋਰ ਵੀ ਨਿੱਗਰ ਤੇ ਤਕੜੀ ਹੋ ਕੇ ਨਿਕਲੀ।ਉਹ ਇਕ ਸਫਲ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉੱਚ ਮਿਆਰੀ ਲੇਖਕ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਪੇਸ਼ ਹਨ ਉਸਦੀ ਕਾਵਿ ਰਚਨਾ ਦੀਆਂ ਕੁੱਝ  ਵੰਨਗੀਆਂ:


‎ਆਇਆ ਆਇਆ ਸਾਲ ਨਵਾਂ ਫ਼ਿਰ ਰਲ਼ ਮਿਲ਼ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਈਏ।

‎ ਢੋਲੇ ਮਾਹੀਏ ਭੰਗੜਾ ਲੁੱਡੀ ਗੀਤ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੇ ਗਾਈਏ।

‎ਅਮਨ ਦਾ ਦੀਵਾ ਬਾਲ ਕੇ ਰੱਖੀਏ ਵਿਚ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਖਿੜਕੀ,

‎ਘੁੱਪ ਹਨੇਰਾ ਜਹਾਲਤ ਵਾਲਾ ਘਰ ਘਰ ਚੋਂ ਮੁਕਾਈਏ।

‎ਇਲਮ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਵੰਡਦੇ ਜਿੱਥੇ ਉਹੋ ਘਰ ਨੇਂ ਰੱਬ ਦੇ,

‎ ਬਾਗ਼ ਸਕੂਲੇ ਸਿਖਸ਼ਾ ਦੇ ਲਈ ਫੁੱਲ ਕਲੀਆਂ ਨੂੰ ਘੁਲਾਈਏ।

‎ਬੂਟਾ ਲਾਈਏ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਫ਼ਿਰ ਸਜਾਈਏ ਤ੍ਰਿੰਜਣ,

‎ਦਾਨ ਤੇ ਪੁੰਨ ਦਾ ਪਾਣੀ ਲਾ ਲਾ ਫ਼ਸਲ ਨਵੀਂ ਉਗਾਈਏ।

‎ਕਰਜ਼ ਹੈ ਸਾਡੇ ਉਤੇ ਯਾਰੋ ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਦਾ ਡਾਹਢਾ, 

‎ਲਹਿੰਦੇ ਚੜ੍ਹਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ਼ ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਸਜਾਈਏ।

‎ਰੱਬ ਅੱਗੇ ਅਰਦਾਸਾਂ ਕਰੀਏ ਜੋ ਹੈ ਪਾਲਣ ਹਾਰਾ 

‎ਇਸੇ ਸੱਚੇ ਰੱਬ ਅੱਗੇ ਮਨ ਮੱਥੇ ਨੂੰ ਝੁਕਾਈਏ।

‎ਘਰ ਘਰ ਚਾਨਣ ਲੈ ਕੇ ਨਿਕਲੇ ਸੂਰਜ ਸਾਲ ਨਵੇਂ ਦਾ,

‎ਇਲਮ ਗਿਆਨ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਜੱਗ ਦੇ ਰੱਬ ਸੋਹਣੇ ਤੋਂ ਪਾਈਏ।

‎ਛੱਡ ਕੇ ਝਗੜੇ ਤੇਰੇ ਮੇਰੇ ਸਲੀਮ ਅੱਜ ਬਣੀਏ ਬੰਦੇ,

‎ਵਹਦਤ ਵਾਲੇ ਬੂਟੇ ਨਾਲ਼ ਜੱਗ ਸਾਰਾ ਰੁਸ਼ਨਾਈਏ।

‎.......


‎ਚੰਨ ਸੂਰਜ ਅਸਮਾਨੀ ਤਾਰੇ।

‎ਦੀਦ ਤਿਰੀ ਦੇ ਭੁੱਖੇ ਸਾਰੇ।

‎ਮੈਂ ਵੀ ਭੁੱਖਾ ਆਸ਼ਿਕ ਝੱਲਾ,

‎ਕਮਲੇ ਆਸ਼ਿਕ ਇਸ਼ਕ ਦੇ ਮਾਰੇ।

‎ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਸਾਥੋਂ ਚੰਗਾ ਸੱਜਣਾ,

‎ਹਰਦਮ ਕਰਦਾ ਹੁਸਨ ਨਜ਼ਾਰੇ।

‎ਫੱਟ ਇਸ਼ਕੇ ਦੇ ਵਧਦੇ ਜਾਵਣ,

‎ਲਾ ਜਾ ਮਰਹਮ ਇਸ਼ਕ ਚੁਬਾਰੇ।

‎ਸੱਪਾਂ ਵਾਂਗਰ ਡੰਗਦੀਆਂ ਰਾਤਾਂ,

‎ਹਿਜਰ ਸਲੀਮ ਇਹ ਰੋ ਰੋ ਗੁਜ਼ਾਰੇ।

‎.......

‎ਲੁੱਡੀ ਭੰਗੜੇ ਪਾਣ ਪੰਜਾਬੀ।

‎ਗੀਤ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੇ ਗਾਣ ਪੰਜਾਬੀ।

‎ਮਾਵਾਂ ਜੱਟੀਆਂ ਦੇ ਦੁੱਧ ਪੀ ਕੇ,

‎ਪਲਦੇ ਸ਼ੇਰ ਜਵਾਨ ਪੰਜਾਬੀ।

‎ਸਾਗ ਸਰੋਂ ਦਾ ਲੱਸੀ ਮੱਖਣ,

‎ਰੋਟੀ ਮਕਈ ਦੀ ਖਾਣ ਪੰਜਾਬੀ।

‎ਲੈਂਦੇ ਚੜ੍ਹਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ,

‎ਲਗਦੇ ਨੇਂ ਇਕ ਜਾਨ ਪੰਜਾਬੀ।

‎ਰੱਬ ਦੀ ਸਹੁੰ ਚਾਅ ਚੜ੍ਹ ਜਾਂਦਾ,

‎ਆਉਣ ਜੇ ਮਹਿਮਾਨ ਪੰਜਾਬੀ।

‎ਤੱਕਿਆ ਸਲੀਮ ਜੱਗ ਮੈਂ ਸਾਰਾ,

‎ਮਿੱਠੜੀ ਕਸਮੇ ਜ਼ਬਾਨ ਪੰਜਾਬੀ।

‎.......

‎ਜ਼ਰਾ ਨਹੀਂ ਰੱਬਾ ਸੰਗਦੇ ਲੋਕੀ।

‎ਸੱਪਾਂ ਵਾਂਗਰ ਡੰਗਦੇ ਲੋਕੀ।

‎ਹੂ ਦਾ ਵਿਰਦ ਚਿਤਾਰਨ ਨਾਹੀਂ,

‎ਬੁੱਤਾਂ ਕੋਲੋਂ ਮੰਗਦੇ ਲੋਕੀ।

‎ਮਹਿਲਾਂ ਦੇ ਵਿਚ ਬੈਠਣ ਵਾਲੇ,

‎ਵੇਰਵਾ ਕਰਦੇ ਜੰਗ ਦੇ ਲੋਕੀ।

‎ਨੱਚੇ ਜੇ ਕੋਈ ਬੁੱਲ੍ਹਾ ਆਸ਼ਿਕ,

‎ਵੱਟੇ ਮਾਰਨ ਲੰਘਦੇ ਲੋਕੀ।

‎ਤੂੰ ਨਾ ਮਸੀਹਾ ਬਣੀ ਸਲੀਮ,

‎ਸੂਲ਼ੀ ਉੱਤੇ ਟੰਗਦੇ ਲੋਕੀ।

‎......

‎ਥਾਂ ਥਾਂ ਇਹੋ ਸ਼ੋਰ ਏ ਬਾਬਾ।

‎ਕੁੜੀਆਂ ਦਾ ਹੁਣ ਜ਼ੋਰ ਏ ਬਾਬਾ।

‎ਮਿਹਨਤ ਕਰਦਾ ਮਜ਼ਦੂਰ ਨਿਮਾਣਾ,

‎ਚੋਰੀ ਖਾਂਦਾ ਹੋਰ ਏ ਬਾਬਾ।

‎ਸੱਚੇ ਲਾਏ ਖੁੱਡੇ ਲਾਈਨ,

‎ਝੂਠਿਆਂ ਦਾ ਹੁਣ ਦੌਰ ਏ ਬਾਬਾ।

‎ਮੋਰ ਨਚਾਂਦੇ ਪਏ ਨੇ ਲੁਧਰ,

‎ਕਾਵਾਂ ਹੱਥੀਂ ਡੋਰ ਏ ਬਾਬਾ।

‎ਚੁੱਪ ਕਰ ਤੇਰੀ ਪੈਨਸ਼ਨ ਦਾ ਅੱਜ,

‎ਕੇਸ ਵੀ ਕਾਬਲ-ਏ-ਗ਼ੌਰ ਏ ਬਾਬਾ।

‎ਮੱਕੇ ਜਾ ਕੇ ਤੂੰ ਕੀ ਲੈਣਾ,

‎ਦਿਲ ਵਿਚ ਜੇ ਕਰ ਚੋਰ ਏ ਬਾਬਾ।

‎ਤੇਰੇ ਸਲੀਮ ਇਹ ਸ਼ਿਅਰ ਕੀ ਸੁਣਨੇ,

‎ਬੰਦਾ ਤੂੰ ਵੀ ਬੋਰ ਏ ਬਾਬਾ।

‎ ਸ਼ਾਲਾ !ਸਲੀਮ ਆਫ਼ਤਾਬ ਸਲੀਮ ਕਸੂਰੀ ਇੰਜ ਹੀ ਆਪਣੀ ਕਲਮ ਨਾਲ ਅਦਬੀ ਜਗਤ ਨੂੰ ਹੋਰ ਅਮੀਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਰਹੇ।  ਮਨੁੱਖੀ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਦਿਆਂ  ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਸੰਗਤੀਆਂ ਤੇ ਉਂਗਲ ਰੱਖ ਕੇ ,ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ  ਨਰੋਏ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਬਣਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦਾ ਰਹੇ।


ਆਮੀਨ!

 ਅਮਰਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀਤ 

9417287122


غزل ( اشتیاق انصاری ) نارووال

 












ਗਜ਼ਲ 


ਦਿਲ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਚੰਨਾ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੇ

ਦਰਦ ਵਿਛੋੜੇ ਵਾਲਾ ਹੱਸ ਹੱਸ ਸਹਿਣ ਦੇ 

 

ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕੀ ਚੰਦਰੇ ਜਮਾਨੇ ਨੂੰ ਕੀ ਆਖਣਾ 

ਜਿਹੜਾ ਜੋ ਵੀ ਆਖਦਾ ਇਹ,ਉਹਨੂੰ ਉਹ ਕਹਿਣ ਦੇ 


ਸੁਖ ਹਥੀ ਸਾੜ ਕੇ ਮੈਂ ਦੁੱਖ ਝੋਲੀ ਪਾਏ ਨੇਂ 

ਦੁੱਖਾਂ ਵਾਲੇ ਪੀਂਗ ਤੇ ਹੁਲਾਰੇ ਝੱਟ ਲੈਣ ਦੇ 

 

ਹੰਜੂਆਂ ਦੀ ਕਿਣ ਮਿਣ ਮੈਨੂੰ ਚੰਗੀ ਲੱਗਦੀ 

ਦਿਲ ਵਾਲੇ ਕੋਠੇ ਤੇ ਮੀਂਹ ਅੱਜ ਭੈਣ ਦੇ 

 

ਵੈਰੀਆਂ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਤੱਕ ਇਹਨਾਂ ਪਹੁੰਚ ਜਾਣਾ ਇਹ

ਪੰਡ ਮੇਰੇ ਐਬਾਂ ਵਾਲੀ ਚੰਨਾ ਬਧੀ ਰਹਿਣ ਦੇ 

 

ਗੌਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਸੁਣ ਮੇਰੀ ਅਨਸਾਰੀਆ

ਰਾਂਝਣ ਦੀ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਬੈਠੀ ਰਹਿਣ ਦੇ


ਇਸ਼ਤਿਆਕ ਅਨਸਾਰੀ ਨਾਰੋਵਾਲ 




غزل 

۔۔۔۔۔۔۔۔

دل دیاں گلاں چناں دل وچ رہن دے 

درد وچھوڑے والا ہس ہس سہن دے

۔۔۔۔۔۔۔۔۔

لوکاں دا کیہ ، چندرے زمانے نوں کیہ آکھنا 

جہڑا جو وی آکھدا اے اوہنوں اوہو کہن دے 

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

سکھ ہتھیں ساڑ کے میں دکھ جھولی پائے نیں 

دکھاں والی پینگھ تے ہلارے جھٹ لین دے 

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

ہنجواں دی کن من مینوں چنگی لگدی 

دل والے کوٹھے اتے مینہ اج پین دے 

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

ویریاں دے کناں تک ایہناں پہنچ جانا اے 

پنڈ میرے عیباں والی چناں بدھی رہن دے 

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

غور نال گل سن میری  انصاریا !

رانجھن دی راہ وچ مینوں بیٹھی رہن دے 

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

اشتیاق انصاری نارووال

Friday, January 17, 2025

غزل ( بھپندر سندھو بٹھنڈا ) شاہ مکھی لپی انتر : امرجیت سنگھ جیت

 














ਪੰਜਾਬੀ ਗ਼ਜ਼ਲ ਦੇ ਉੱਘੇ ਸ਼ਾਇਰ ਭੁਪਿੰਦਰ ਸੰਧੂ ਹੁਰਾਂ ਦੀ ਇਕ ਭਾਵਪੂਰਤ ਗ਼ਜ਼ਲ:


ਕਿੰਨਾਂ ਚਿਰ  ਲਾ  ਕੇ  ਰੱਖੋਂਗੇ  ਸਾਜਾਂ  ਉੱਤੇ  ਪਹਿਰੇ ਹੋਰ ।

ਪਹਿਰੇ ਵਿਚ ਵੀ ਗੂੜੀ ਹੋ ਕੇ ਚਮਕੂ ਸਾਜਾਂ ਦੀ ਲਿਸ਼ਕੋਰ ।

کِنّاں  چِر  لا کے  رکھونگے   سازاں  اُتے  پہرے ہور ۔

پہرے وچ وی گوڑی ہو کے چمکو سازاں دی لِشکور ۔


ਸਾਜਾਂ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਸੋਚਾਂ ਵਿਚਲਾ ਸੰਗੀਤ ,

ਸਾਜ ਕਦੇ ਵੀ  ਚੁੱਪ ਨਾ ਹੁੰਦੇ,ਚੁੱਪ ਹੁੰਦੇ ਬੰਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ।

سازاں  نوں  بولن  لا دِندا ہے سوچاں وِچلا سنگیت ،

ساز کدے وی چپّ نہ ہُندے،چپّ ہُندے بندے کمزور ۔


ਸੋਭਾ ਨਾ ਕਦੇ ਦੇਵਣ ਜ਼ੇਵਰ ਜਿਹੜੇ ਬੰਦ ਸੰਦੂਕੀਂ ਰਹਿਣ ,

ਹੱਥੀਂ ਪੈਰੀਂ ਛਣਕਣ ਜੋ ਮਨ ਨੂੰ ਭਾਉਂਦੇ ਚੂੜੇ ਝਾਂਜਰ ਬੋਰ ।

سوبھا نہ کدے دیون زیور جہڑے بند سندوکیں رہن ،

ہتھیں  پیریں  چھنکن جو من نوں بھاؤندے چوڑے جھانجر بور ۔


ਲੱਖ ਸੋਚਾਂ ਦੇ ਵਿਚ ਡੁੱਬਾ ਬੰਦਾ ਜਿਉਂ ਡਿੱਗਾ ਗਹਿਰੀ ਖੱਡ,

ਸੁਰ ਭਿੱਜੇ ਕੁਝ ਬੋਲਾਂ ਨੇ  ਉਸ  ਨੂੰ  ਦੇਣਾ  ਚੋਟੀ  ਵੱਲ ਤੋਰ ।

لکھّ سوچاں دے وچ ڈبا بندہ جیوں ڈِگا گہری کھڈّ،

سُر بِھجے کجھ بولاں نے اُس نوں دینا چوٹی ولّ تور ۔


ਸੰਗੀਤ ਸਦਾ ਚਾਲ 'ਚ ਰਹਿੰਦਾ ਭਾਵੇਂ ਬਦਲੇ ਕਿੰਨੇ ਰੂਪ ,

ਸੁਰ ਤਾਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਨੇ ਸੰਧੂ ਜੀਵਨ ਤਾਈਂ ਨਵਾਂ ਨਕੋਰ।  

سنگیت  صدا چال 'چ رہندا بھاویں بدلے کِنّے روپ ،

سُر تال بناؤندے نے سندھو جیون تائیں نواں نکور۔

                              

ਭੁਪਿੰਦਰ ਸੰਧੂ ਬਠਿੰਡਾ 

9646108157

بھپندر سندھو بٹھنڈا

۹۶۴۶۱۰۸۵۷

غزل ( محمد یاسین خاکی )


 کچھ نہیں مجھکو ملا صحن کشادہ کر کے

پورا بس قرض کیا عمر کو آدھا کرکے

کھیل بھی دان کیا عین جوانی بھی گئی

اور وہ چپ ہے مرے رزق کا وعدہ کرکے

ایک نواب نے میراث بڑھاتے مرنا

ایک مزدور مرے بھوک لبادہ کرکے

پھل تو مالک کی عطا ہوتی ہے ورنہ لوگو

کس نے کھایا ہے یہاں اپنا ارادہ کرکے

اسکی دیوار کو چھو لوں تو میں حالت بدلوں

اور وہ ہے کہ گراتا ہے پیادہ کرکے

آج میری زمیں مجھ کو ہے قسم روٹی کی

عشق بھی تجھ سے کیا خوب اسے سادہ کرکے

میں وہ خاکی ہوں جسے خاک کیا جاتا ہے

ہاتھ ریکھا سے کسی طرح افادہ کرکے

(محمد یاسین خاکی)

Wednesday, January 1, 2025

پنجابی غزل ( نواز ساجد نواز ) حسوکے










 پنجابی غزل 


سجناں میری  اک عرضی اے۔

اگوں جیویں تیری مرضی اے۔


سجن  دل نوں  لیراں کردے ۔

جیویں کپڑے نوں درزی  اے۔


عشق نماز  سوچ کےنیتیں

ہجر دادکھ تاں فرضی اے  ۔


 لعنت   انج   دی  یاری  تے ۔

جہدے وچ  خود غرضی اے ۔


سجناں ولوں پیارچہ  ساجد۔

پئی ہندی بہوں لاغرضی اے۔


      نواز ساجد نواز 

      موضع حسوکے 

          فیصل آباد